Sur l'Essentiel : Unité ...

Publié le 22 Avril 2008

 

Dans un précèdent article : «  Que tous soient Un « , Je m’interrogeai en disant que puisque sur des sujets fondamentaux tels que la Trinité, la divinité et l’humanité de Jésus-Christ, le salut par grâce au moyen de la foi dans le sacrifice expiatoire du Fils de Dieu, Sa résurrection, son retour personnel et physique, la nécessaire sanctification, tous les chrétiens évangéliques sont unis, pourquoi  alors sur d’autres sujets ne le sont –ils pas ?

Ainsi j’ai partagé avec vous ma conviction que dans les sujets secondaires , c’est à dire, ceux dont ne dépend pas le Salut Éternel d’une personne, le Seigneur n’avait pas jugé bon de révéler la Vérité de manière à ce que tous les chrétiens authentiques, sincères, studieux et compétent soient tous d’accord. Probablement parce que nous étions limités et que la Vérité divine nécessitait plusieurs points de vue pour être saisie dans Sa Globalité !

Ainsi l’Eglise pourrait posséder TOUTE LA VERITE, à travers la diversité de ses membres chacun mettant l’accent sur un aspect particulier. Je terminai en vous invitant dans un nouvel article à explorer avec moi quels pourraient être ces sujets sur lesquels non seulement il était certainement impossible que tous les chrétiens soient d’accords mais plus encore qu’il en était ainsi par un libre choix de Dieu lui-même.

Nous y sommes, si vous le voulez bien je m’appuierai sur une liste établit par un grand chrétien de notre époque, un évangélique reconnu, un temps aumônier de la reine d’Angleterre mais surtout, Docteur de l’Eglise de Christ .

Dans son livre «  la Foi Évangélique : Un défi pour l’Unité «  John STOTT, appelle ces frères à considérer les fondements de la foi chrétienne pour en faire le fondement de leur Unité et ainsi ouvrir la voie à la possibilité de faire cohabiter dans le corps de Christ, une diversité d’opinion sur les sujets «  non fondamentaux «  cf : ceux dont ne dépend pas le salut Éternel .

Quels seraient ces sujets ?

---A la lecture de cette liste peut être estimerez vous tel sujet ou tel autre comme essentiel, cependant je vous encourage à vous poser la question suivante à chaque fois que se sera le cas :


Ce sujet est-il fondamental au point de penser que ceux qui n'auraient pas MA conviction serait perdus pour l'Eternité ? ou est-il possible d'être sauvé sans posséder la même conviction voir une position divergente de la mienne dans ce domaine ?

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Sujets à propos desquels tout chrétien devrait admettre qu’il est légitime d’avoir une autre opinion que la sienne ( liste non exhaustive )  :

 

1---Le Gouvernement de l’Église : Devons nous opter pour la forme Épiscopale, Presbytérienne ou Congrégationaliste ?

 

2---Le Culte :  Y-a-t-il de la place pour la Liturgie ou bien toutes les prières publiques doivent-elles être spontanées ?. Pouvons nous combiner les aspects formels et informels ?

 

3--- Au sujet de la sanctification ( et non pas de sa nécessité dont la reconnaissance est fondamentale ) :  Quel degré de sanctification pouvons nous espérer atteindre ici bas ( parfaite – totale , ou partiel et incomplète ) ?

 

4---L’ Etat : quels doivent être les relation de l’Eglise avec l’Etat ?

 

5---La mission : Les termes mission et évangélisation sont ils synonymes ? y-a-t-il place dans la mission pour l’engagement sociale, politique, culturelle … ?

 

6---La Loi de Dieu : Quelle est sa place, conserve -t-elle son autorité dans la vie du chrétien.Quelle est son rôle dans la sanctification personnelle et collective.

 

7---L’Oecuménisme : Jusqu'à quel point pouvons nous collaborer ou pas avec des églises non évangéliques ?

 

8---Le Rôle de la femme : Quels sont les ministères qui leurs sont accessibles ? Lesquels leur sont fermés ? Que signifie les expressions bibliques «  l’homme est la tête de la femme «  et «  En Christ il n’y a plus …ni homme ni femme … « ?

 

9--- Les Prophéties de l’Ancien testaments : Comment interpréter leur accomplissement:  littéral, symbolique, les deux ; existe-t-il un style littéraire particulier lié à la prophétie biblique ?

 

10---l’Eschatologie : Comment concevons nous la tribulation, l’enlèvement, le millénium, et notre destinée finale. ( prémillénarisme, postmillénarisme, amillénarisme, dispentationalisme ) ?

 

11---Les Dons Spirituels : actualité des dons dits surnaturels ou extraordinaires, quels sont les plus importants ?

 

12—Le « Baptême de l’Esprit « : s’agit-il de l’expérience initiale du chrétien lors de la conversion où d’une expérience subséquente amenant une puissance pour le service et/ou la sanctification.Faut-il rechercher la plénitude du Saint-Esprit ? comment ? 

 

13---La Cène : Quelles règles appliquer à la participation au repas du Seigneur ? Présence réelle et spirituelle ou seulement symbolique ?

 

14---Le Baptême : Devons nous baptiser seulement les croyants adultes ou pouvons nous aussi baptiser leurs enfants ? par immersion, aspersion ?

 

Comme l’indique John STOTT, la liste n’est pas exhaustive mais reconnaissons qu’il y a déjà là de quoi, permettez moi l’expression : « en décoiffé plus d’un « !  Reconnaissons aussi, que se ne sont pas des sujets qui touchent au cœur de notre foi chrétienne au sujet du Père, du Fils et du Saint Esprit ni même à l’autorité de l’Ecriture sainte !

Et ensemble admettons que l’Unité Chrétienne désirée par le Seigneur lui même vaut bien la peine que sur ces sujets secondaires( ce qui différent de dire inutiles ou de peu d’importances ) nous accueillons notre frère avec sa différence en nous laissant enrichir par lui ; et comme le dit A .McGrath «  renonçons au culte de la personnalité, aux rivalités mesquines, aux querelles historiques et aux rituels personnels, pour le plus grand bien du mouvement «.   

 

( Suite de l’article :«  Que tous soient Un « ) 

 

Rédigé par Théonomia

Publié dans #Eglise

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S
<br /> Je vous salue au nom de notre seigneur Jésus Christ.<br /> J'aimerais simplement dire que ce n'est pas par un nom d'église telle qu'elle soit: protestant, catholique, pentêcotiste... ni une appartenance à une religion qu'on obtiendra le Salut. Seul la foi<br /> en Jésus Christ permet d'hériter de la vie éternelle. (Jean 3.16).<br /> La foi chrétienne ce n'est pas une religion c'est vraiment vivre selon la parole de Dieu: une et une seule chose compte: écouter sa parole et la mettre en pratique.<br /> C'est tout ce que Dieu de nous veut de nous. Qu'elle que soit notre église, nous sommes tous des frères et soeurs en unis en Christ.<br /> On entend souvent beaucoup de débat concernant une appartenance à telle ou telle église. Il y en a qui disent que venez chez nous car il y a Jésus, d'autres disent qu'il n'y a qu'une seule église<br /> et c'est la nôtre.<br /> Appartenance à une église c'est juste un titre et ça s'arrête là. L'essentiel c'est de vivre en pratique la Parole de Dieu et non seulement aussi de l'écouter ou de la lire.<br /> Nous sommes tous unis en Jésus Christ et donc ne nous attardons pas sur ce genre de choses mais courons tous vers Jésus.<br /> Soyez bénis et que le saint esprit nous éclaire et veille sur nous tous!<br /> <br /> <br />
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I
<br /> Salut,<br /> Ben pour celà... j'aimerai bien que tu m'expliques comment tu comprends le verset que Patrice a donné plus haut...<br /> <br /> 1 cor 11: 25 à 30<br /> "toutes les fois que vous en boirez, vous annoncez la mort du Seigneur (...)c'est pkoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps<br /> et le sang du Seigneur (...) celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même."<br /> <br /> Les protestants n'ont rien à foutre du pain qui reste, ils le prennent pour le finir à leur propre repas (est ce le prendre dignement?) ou le jette... les catho, garde les hosties et le vin de trop<br /> pour la prochaine fois (ce qui est bénis est bénis, devrions nous jeter le corps du Seigneur?) <br /> D'ailleurs si on veut pousser plus loin, ds 1Cor 5:8... on peut se demander pkoi les protestants ne prennent pas du pain sans levain.. par flemme?<br /> <br /> C'ets curieux, car je trouve ton article excellent, (tout comme les qq autres que j'ai lu), mais tu ne sembles vouloir appliquer ce message que au sein des protestants... je me trompe?<br /> <br /> Bénis soit tu, et merci pour tes articles, je sens qu'ils vont m'être utile.<br /> <br /> <br />
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<br /> Quoi qu'il arrive les déssacords ne doivent jamais obliger à la mésentente, dans l'humanité d'abord et à fortiori si nous nous réclamons du Christ .<br /> Sois bénis également et merci pour tes commentaires<br /> <br /> <br />
I
<br /> Je ne crois pas que l'oecuménisme soit juste un vague sentiment de fraternité en jésus . C'est reconnaitre que même si nous savons bcp, bcp nous échappe... non pas que nous ne creusons pas assez,<br /> mais que Dieu nous montre differentes choses.<br /> C'est comme si nou sétions tous autours d'un cristal. Chacun va le voir de sa chaise différemment, ceux au fond le verront de loin. D'autres le verront sous leurs yeux, dans les moindres détails.<br /> mais même les plus proches ne verront jamais le cristal de la même manière que les plus proches qui ont un autre angle de vue... à moins de se lever de sa chaise et d'aller de l'autre côté. Ce qui<br /> implique ne pas rester sur sa chaise avec sa Bible, mais rééllement aller humblement se méler aux autres, mais vraiment au coeur d'eux comme dans des retraites, et chercher à comprendre, sans<br /> jamais chercher à convaincre, comprendre pour rééllement comprendre. Et avec la grâce de Dieu, si on le fait dans uen démarche d'humilité ("oui j'ai pu être influencé par l'esprit prostestant<br /> malgré moi, même si je crois ne reposer que sur la Bible") alors Dieu n'hésite pas à nous dévoiler le mystère de sa présence dans les choses que l'on croyait fausses...<br /> <br /> Il me semble que la base de 'l'unité devrait se situer dans la foi en Jésus (et amener ceux qui ne sont que dans la croyance à entrer dans la foi). Le reste découle...<br /> Même les questions que tu trouves être primordiales ne le sont pas...<br /> Le salut nécésiite à la base qu'une renaissance... c'est écrit oui de manière claire dans la Bible. Mais la position catho est elle aussi vraie ou rend tu jacques dans 2: 14-19 menteur? La<br /> sanctification ne doit elle être que l'apanage des responsables? Bcp sont appellés, peu sont élus.. alors peut etre celà vaut il le coup de n'avoir pas que la foi de sdémons.. je ne trouve pas le<br /> point de vue des catho abérrant...<br /> L'autorité ultime de l'écriture, je suis d'accord, mais j'ai compris par l'esprit saint que ne croire qu'en ce qui est écrit ampute le champs d'action de Dieu.... pour autant ne se reposer que sur<br /> la Bible ou se reposer aussi sur l'action de Dieu au cours des siècles passés, est ce primordial? Je ne vois pas en quoi ca le serait, tant que la Bible ne devient pas secondaire (et elle ne l'est<br /> pas chez les catho, quoique les protestants s'amusent à le croire)<br /> Je ne comprends pas vraiment à quoi tu fais allusion qd tu parles de la messe... si tu veux m'éclairer sur ce point...<br /> <br /> Je ne crois pas que l'oecuménisme passera par une unicité dans une même croyance, mais seulement par la foi en Jésus.<br /> Il a établit une relation personnelle avec chacun de nous. Une relation personnelle. Est ce que cela n'implique pas forcément que la foi de chacun soit unique?<br /> Attention, je ne dis pas qu'il ne faille pas guider les chrétiens dans leur cheminement personnel pour qu''ils rejettent de leur vie ce qui entrave leur union à Dieu. Oui il faut reprendre si<br /> nécessaire, mais celà ne se joue pas sur les différences interconfessionnelles. la sanctification n'a rien à voir avec celà.<br /> Je crois que le diable ets bien habile pour faire en sorte que les chrétiens s'obstinent à rester sur des questions secondaires, pour que ceux ci se détournent de la volonté de Jésus. Que, malgré<br /> tout, tous soient un, afin que le monde croie.<br /> <br /> <br />
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<br /> Si tu lis le catéchisme de l'église catholique tu verras que la messe n'est pas juste un symbole du corps et du saing de Jésus livré pour nous, c'est un véritable sacrifice à nouveau du corps de<br /> Jésus , lorsque l'ostie se transforme par l'invocation du prête en je cite : " le véritable, réel, matérielle corps de Christ "...<br /> <br /> C'est vrai qu'il faut être humble, ouvert et respectueux, tout en étant sur de ce que l'on croit .<br /> Dieu te benisse<br /> <br /> <br />
I
<br /> Bonjour.<br /> Je suis tout à fait d'accord, il faut remettre les questions secondaires à leur place... Celà vaut pour chacun, mais aussi entre églises. Celà me désespère de voir tant d'églises prostestantes<br /> être "conformes" aux idées de leurs églises et être persuadés d'être les plus proches de la vérité. Celà me désespère de voir qu'ils sont si méfiants envers les catholiques.<br /> Je suis profondément attachée à l'oecuménisme, et j'aime les lieux qui ont pour valeur fondamentale cette unité des chrétiens "afin que le monde croie" comme Taizé ou la communauté du chemin<br /> neuf.<br /> Celà me désespère de voir si peu de chrétiens non catho dans les lieux oeucuméniques. J'étais à une retraite avec le chemin neuf cet été... sur 400 personnes il y avait une trentaine de non catho.<br /> C'est encore bien trop peu...<br /> Et là j'ai compris avec l'aide de Dieu l'orgueil immense qui habite les confessions protestantes. Les catho ne se croient pas supérieurs, ayant plus la vérité que les prostestants. Ils n'ont pas du<br /> tout les mêmes valeurs que les protestants, sont bcp moins "rigides" que les protestants sur les questions secondaires, et pourtant, ils sont tout plein de charismes, d'amour, d'humilité. Que<br /> demander de plus? <br /> Et là, alors que je croyais en l'oecuménisme comme un mvt des uns vers les autres, j'ai compris que le mvt ne peut se faire que dans un sens, car les catho sont prêts pour cette union. Les<br /> protestants, résistent, restent englués ds leurs connaissances, leur orgeuil les persuadant que ceci ou celà ne peut pas être acceptable... Si Jésus les approuve (et il les approuve), qui<br /> fait croire aux autres qu'ils sont dans la fausseté?<br /> J'ai mis des prospectus du programme de cette année des retraites ou autres organisées par el chemin neuf pour les 18 30 ans dans l'église ou je vais. 35. Ils ont tous disparu en un clin d'oeil...<br /> Est ce le pasteur qui les a enlevés? Je n'ose pas demander. La bétise m'attriste. Et je sens que Jésus me fait partager sa tristesse dans ce domaine là. Je ne supporte pas de voir son corps<br /> déchiré. Comme la communauté du chemin neuf, je croie en leur vision de la nécessité que tous soient un. Mais quand les pasteurs et autres responsables protestants seront-ils prêts? Quand<br /> encourageront-ils leurs jeunes à aller dans les lieux oecuméniques, pour que eux constatent que les autres aussi, contrairement à tous leurs préjugés, vivent par le Christ, sont loins d'être morts,<br /> et sont eux aussi remplis de charismes, et surtout ont l'humilité que Jésus attend des prostestants? Oui il faut laisser les questions secondaires. Parceque Jésus ne veux pas de savants<br /> orgueilleux, il veut des enfants humbles et unis<br /> <br /> <br />
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<br /> C'est vrai nous les protestants sommes beaucoup moins enclin à aller vers l'oeucumenisme, ceratins diront , et ils auraient certainement raison que c'est le niveau d'engagement de notre foi qui<br /> nous  prédisposent à moins relativiser nos convictions dans certains domaines .<br /> <br /> D'un autre coté faire de l'oeucuménisme une sorte d'unité sans fondement à part un vague sentiment de fraternité en Christ ce n'est pas je pense la véritable unité chrtéienne . Il faut une base à<br /> cette unité . Malheureusement il reste encore des déssaccords profond entre catholique et protestant sur des sujets qui sont loin d'être secondaires comme : l'autorité ultime de l'écriture sur la<br /> tradition et le magistère, la question du salut par la foi seule et non la foi + les oeuvres comme l'enseigne le catéchisme de l'église catholique, le sacrifice de la messe qui porte atteinte à la<br /> suffisance et l'unicité du sacrifice du Christ il y a prêt de 2000 ans..<br /> <br /> Espérons que sur ces sujets, les choses évolueront dans le sens de l'écriture car j'en suis convaincu Dieu n'a qu'un peuple sur terre et c'est le corps de Christ qui doit vivre dans l'unité de la<br /> foi... mais justement qu'elle foi ? le contenu est aussi important voir plus important que l'acte même de croire. Nous devons croire dans le christ de la Parole et dans la Parole du Christ .<br /> <br /> Dieu vous bénisse et nous donne sa paix<br /> <br /> <br />
P
Je suis d'accord à la seule condition, que si (en tant que responsable) tu vois une pratique ou une opinion qui n'est pas biblique, tu dois t'éfforcer de redresser quand même, parce que nous enseignons nos frères et soeurs et que nous serons jugés plus sévèrement pour ça... je m'explique, il ya des pratiques qui selon moi n'ont pas été remise en cause à la réforme et qui pourrait l'être comme le repas du Seigneur, qui est  plus qu'un symbole fort et qui est aussi source de mort : car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui–même.<br /> 30  C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. 1 Corinthiens 11 : 29. Alors oui, les convictions sincères des chrétiens ne doivent nous diviser mais nous devons aussi savoir nous remettre en questions...<br /> car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui–même.<br /> 30  C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts.<br />
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<br /> Je comprends ta préoccupation et je l'a partage ...c'est pour ça que je dis que si cela concerne un point de doctrine fondamental, il faut imposer avec autorité ( ce qui n'exclu pas le respect )la<br /> doctrine biblique clairement exposée dans l'écriture.<br /> <br /> Il ne s'agit pas non plus d'accepter n'importe quelle opinion clairement en contradiction avec l'ensemble de la Parole ! Il s'agit d'après moi d'admettre que sur des points de doctrines<br /> secondaires, des chrétiens sincères, pieux, studieux, remplis de l'Esprit , fidèles et aimant le Seigneur, arrivent à des conclusions différentes alors qu'il partent tous des mêmes textes !<br /> <br /> Je pose une question :<br /> <br /> Quel est le rôle d'un responsable d'église ?  imposer Sa propre opinion, ou conviction sur des sujets secondaires Ou informer ses frères des différents points de vues ( défendus par les<br /> chrétiens fidèles ) en priant que le Saint -Esprit les conduisent à recevoir la conviction ou opinion que Dieu veut leur donner ? Il est possible en tant que responsable de partager sa propre<br /> opinion mais un responsable doit-il l'imposer avec autorité comme si c'était la Parole du Seigneur ?<br /> <br /> L'Apôtre Paul a toujours imposé avec force et autorité ses convictions reçus de Dieu, concernant les points fondamentaux de doctrines mais ... il a toujours pris soin de ne jamais imposer sa<br /> conviction concernant les points secondaires .<br /> <br /> Par exemple concernant le mariage :Il donne son avis, pour lui le mieux c'est de ne pas se marier ! car les temps sont cours, celui qui se marie doit s'occuper des choses de cette vie , il est<br /> moins disponible pour l'évangile etc... Mais il dit clairement que ce n'est pas le Seigneur qui le commande ! autrement dit, il n'impose pas son opinion sur un sujet non fondamentale, voir 1<br /> Corithiens 7<br /> <br /> C'est aussi Paul l'Apôtre, Père spirituel de nombreuses églises et donc responsable devant le Seigneur  qui dit en Romains 14 de ne pas discuter des opinions et de laisser chacun libre de se<br /> faire sa conviction  ( ici concernant le respect ou non des fêtes juives et l'abstinence ou non de viande ).Paul certainement avait son opinion la dessus d'ailleurs il l'a partage au verset<br /> 14, mais il ne l'impose pas avec autorité comme venant de Dieu !<br /> <br /> Concernant ce que tu dis sur le repas du Seigneur on en reparlera si tu le souhaites car je ne suis pas sur d'avoir bien compris ...<br /> <br /> <br />