Quel Humanisme ?

Publié le 26 Avril 2008

Quel Humanisme ?
Ceux qui fréquentent mon blog se sont immanquablement rendus compte de la radicale opposition que je soutiens entre l'Humanisme d'une part et le Christianisme de l'autre. Mais peut être que des personnes peu habituées à réfléchir en termes philosophiques pourraient-elles mal comprendre ce que j'entends par là.


En effet il y a certainement plusieurs définitions de l'humanisme selon que l'on parle de philosophie ou en termes usuels.

Philosophiquement parlant, l'humanisme peut se définir comme un système de pensée qui établit l'homme, ou plus exactement la " raison naturelle ", comme fondement et mesure de tous les domaines de la vie humaine. Ainsi pour l'humanisme, il n'est pas question de faire appel à une quelconque Norme autre que la seule Raison Humaine qui posséderait en elle-même l'infaibillité et qui partagée par l'ensemble de l'humanité constituerait le socle universel sur lequel celle ci pourrait bâtir.

Ainsi il s'oppose à toute approche " théiste" selon laquelle il existe un être suprême au dessus de l'humanité qui est source de normes et valeurs morales auxquelles les hommes devraient se référer. Le Christianisme est de ce point de vue là son adversaire privilégié.

Mais nous pouvons aussi dire de l'humanisme et de manière plus approximative, qu'il constitue une approche caractérisée par un certain optimisme sur la nature de l'homme et par conséquent également sur la capacité de celui-ci à diriger l'histoire de progrès en progrès. Il s'opposerait ainsi au " conservatisme " dont l'approche serait à la fois plutôt pessimiste et défiante quand aux possibilité de transformation sociale positive .

Enfin pour résumé, on pourrait aussi définir l'humanisme par le sens qu'il a pris pour la majorité des personnes aujourd'hui, à savoir un profond respect pour la personne humaine et une recherche sincère de son Bien Absolu.

Pour éclaircir ma pensée et le point de vu de ce Blog vis à vis de l'humanisme je dirais premièrement que je suis profondément opposé à l'humanisme dans sa première définition.

Je pense fondamentalement que l'homme doit se référer à un être suprême qui l'a créé et sous l'autorité duquel il vit, non pas comme s'il ne possédait aucune marge de manoeuvre ( comme la vision islamique le suggérerait -- le fameux destin ) mais en tant que personne responsable vis à vis des principes de vie émanant de la divinité et qui ont été révélés à l'humanité disons pour résumer, à travers les dix commandements.

La vision chrétienne de la  " raison naturelle " n'est pas aussi optimiste que celle de l'humanisme. Pour le chrétien celle-ci est sujette à l'erreur du fait de la chute originelle, on ne peut donc pas uniquement se référer à elle comme norme absolue, mails on doit la soumettre à l'éclairage et à la correction de la Loi Morale de Dieu décrite et expliquée dans la Bible.

Voilà pour la première définition de l'Humanisme, par contre concernant les deux autres définitions, je peux dire que je partage totalement sa recherche du bien de l'homme et sa préoccupation concernant le progrès dans la vie sociale.


Autrement dit je respecte profondément la personne humaine,comme tout chrétien est appelé à le faire et je souhaites son bien le plus élevé en aspirant à une transformation sociale positive à long terme.

Contrairement à ce que l'humanisme (déf philosophique ) à réussit à faire croire, ce n'est pas lui qui  est détenteur du bien absolu de l'homme, non plus du potentiel le plus élevé  pour une transformation sociale positive à long terme.

Bien au contraire c'est le christianisme  qui est le système religieux, spirituel et moral  pouvant donner à l'humanité le meilleur avenir en lui faisant adhérer de tout son être à son Bien Absolu qui ne se trouve nulle part ailleurs qu'en Dieu son créateur.

Jésus-Christ le fils de Dieu incarné étant venu résoudre le plus grand problème de l'humanité c'est à dire sa séparation  d'avec son Dieu qui est aussi le créateur de la vie, à cause du péché. Il n'y a donc maintenant plus aucun obstacle pour que cette transformation individuelle et sociale positive ne prenne place de manière progressive.

Au fur et à mesure que des hommes, des femmes et des enfants se tourneront vers Dieu par et à travers Jésus-Christ, et plus ils se conformeront à la Loi de Dieu dans tous les domaines de leur vie personnelle et sociale par la Puissance du Saint-Esprit en eux, manifestant ainsi la régénération opérée par ce même Esprit-Saint, plus ils s'approcheront de leur bonheur absolu et de la manifestation du Royaume de Dieu sur terre.

Voilà donc ce que je crois concernant l'Humanisme, en résumé quel genre d'Humaniste je ne suis pas et quel genre de Christianisme fondamentale, holiste et positif, je soutiens.

Rédigé par Théonomia

Publié dans #Philosophie

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G
<br /> Quel optimisme en ce début d'année, Ulisses !<br /> <br /> <br /> Cependant, j'ai deux remarques à formuler:<br /> <br /> <br /> - La "raison naturelle" est toute entière dépravée. Elle ne peut seulement être éclairée par la loi morale de Dieu, car elle la rejette. Elle doit être renouvelée par l'action du saint-Esprit<br /> agissant par la régénération.<br /> <br /> <br /> - La fin de l'histoire humaine n'est pas de s'approcher un tant soit peu du royaume. mais c'est d'y entrer dès à présent ou d'en rester à l'écart. Seuls  les chrétiens véritables connaissent<br /> les prémices du royaume. Il ne sera purement et pleinement manifesté qu'avec le jugement du monde impie et la remise par le Christ de toutes choses soumises à son pouvoir entre les mains du Père<br /> céleste.<br />
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U
<br /> <br /> Non, cher Gilles... pas optimisme ... juste une toute petite foi ... Biblique !!!<br /> <br /> J'imagine que tu n'attend pas que j'établisse ici de manière exégétique les éléments bibliques qui conduisent assurément à l'interprétation dite "postmillénariste " de la fin des temps  et<br /> qui justifie ainsi que je sois en ce début d'année non pas dans une attente anxieuse de l'avenir ( les raisons serait nombreuses en effet au regard de l'actualité.. mais n'est pas notre bible qui<br /> dois nous donner notre vision et pas les journaux ?? ) mais dans une simple et seraine confiance qu'à long terme le Règne de Notre Seigneur le Christ triomphera au cours de notre histoire<br /> présente .<br /> <br /> Néanmoins pour ne pas laisse l'impression à ceux qui nous liraient que ces éléments exégétiques, et théologiques n'existeraient pas voici un lien pour 2 autres articles résumant de manière trés<br /> condensée l'Eschatologie Victorieuse qu'enseigne l'écriture .Tout deux malheureusement en anglais.<br /> <br /> <br /> http://theonomia.over-blog.fr/article-19974810.html<br /> <br /> <br /> http://theonomia.over-blog.fr/article-a-toi-appartient-le-regne-l-esperance-postmillenariste-75098354.html<br /> <br /> Un dernier point en rapport avec ta remarque concernant la réalité présente bien que invisible du Royaume de Dieu. Je suis d'accord avec ta proposition qui est celle de tout a-millénariste ( ce<br /> que sont fondamentalement les post-millénaristes ).. Mais ce caractère "invisible" du règne de Dieu qui est avant tout spirituel ne le prive pas d'avoir des incidences sur la réalité bien visible<br /> elle . Ainsi de la vie spirituelle d'un chrétien qui par la transformation de tout son être qu'elle opère, va le rendre de plus en plus conforme à son Seigneur et cela de manière tout a fait<br /> visible pour le moins ( sinon quid de la sanctification )<br /> <br /> Pourquoi ce que l'Esprit de Dieu est capable de faire dans la vie individuelle et ce malgré la radicalité pécaminieuse de la nature humaine ( aprés tout Il est capable de convertir alors...) , ne<br /> pourrait-il pas le faire a l'échelle collective , le collectif n'étant finalement et à peu de chose près que la somme des individualités.<br /> <br /> Je soupçonne, dans cette réticense à entrevoir les conséquences matérielles et visibles du Règne de Dieu déja présent, par l'Esprit,  un soupçon de dualisme zoroastrien et gnostique.<br /> <br /> Avec mes remerciement pour ta contribution.. salutations fraternelles .<br /> <br /> <br /> <br />